នមស្ការលោកម្ចាស់គ្រប់ព្រះអង្គ និងចម្រើនញោមញាតិប្រុសស្រីក្នុងពិភពលោកទាំងមូល ដោយសេចក្តីរាប់អាន និងនឹករលឹក។ និមន្ត និងអញ្ជើញអានសៀវភៅសរសេរដោយ លោកតា កេង វ៉ាន់សាក់។ សូមចុច Book by Keng Van Sak
ដំណឹងបុណ្យ៖ បុណ្យកឋិន និងបំបួសកុលបុត្រ ៤៤ រូប
ខ្ញុំព្រះករុណាអាត្មាភាព សូមប្រគេន និងជូនដំណឹងដល់ព្រះករុណា និងញោមញាតិ
សប្បុរសជនទាំងក្នុង និងក្រៅប្រទេស ឱ្យបានជ្រាបថា វត្តក្រយានឹងបារព្ធបុណ្យ
កឋិនទានសាមគ្គីមួយ ដើម្បីដង្ហែរចូលវត្តក្រយា ដែលទីតាំងស្ថិតក្នុងឃុំក្រយា
ស្រុកសន្ទុក ខេត្តកំពង់ធំ ប្រទេសកម្ពុជា។ ដើម្បីជ្រាបច្បាស់ សូមនិមន្ត និងអញ្ជើញ
អាននូវកម្មវិធីខាងក្រោម៖
ខ្ញុំព្រះករុណាសូមអារាធនា និងអញ្ជើញញោមញាតិ សប្បុរសជនជិតឆ្ងាយ
ចូលរួមក្នុងកម្មវិធីកឋិនទានសាមគ្គីនេះឱ្យបានច្រើនកុះករ ដើម្បីជាប្រយោជន៍
ដើម្បីសេចក្តីសុខ សេចក្តីចម្រើន ដល់ខ្លួនយើងផង ដល់គ្រួសារយើងផង
ដល់ញាតិមិត្តយើងផង និងដល់សង្គមជាតិទាំងមូលផង។
សូមអរព្រះគុណ! សូមអរគុណ!
Certificates of Honours
I, on behalf of venerable monks, venerable novices, kids and all people in Kraya Community as well as the people of Kingdom of Cambodia, would like to express our deepest sincere thanks to Kuan Yin and followers for great, compassionate and kind donation to our monks, novices and kids to get higher Education.
We do not have anything to give you in return, the our wishes for you and your followers.
May you and your followers be well and happy.
May you and your followers be healthy.
May you and your followers be free from sufferings.
May Buddha bless you!
With Metta,
ប្លង់កុដិវត្តក្រយា (Plan of Wat Kray’s kuti, Building)
ខ្ញុំព្រះករុណាអាត្មាភាពសូមនមស្ការលោកម្ចាស់ និងចម្រើនពរញោមញាតិ សប្បុរសជន ប្រុសស្រីទាំងអស់ក្នុងសាកលលោក។ ខ្ញុំព្រះករុណា អាត្មាភាពសូមទូលថេរដីលោកម្ចាស់ និងជម្រាបជូនញោមញាតឱ្យបានជ្រាបថា នៅក្នុងវត្តក្រយា និងកូនសេក្ខប្រមាណជា ៧០ អង្គ/រូប ហើយ។ ហើយខណៈវត្តក្រយាបានសាលាពុទ្ធិកសិក្សាសម្រាប់ព្រះសង្ឃ និងកូនចៅយើងនោះ ចំនួនព្រះសង្ឃ និងកូនសិស្សនឹងមានការ កើនឡើងជាលំដាប់។ ប៉ុន្តែអ្វីដែលគួរព្រួយបារម្ភ និងគួរចិត្តទុកដាក់បំផុតនោះ គឺកន្លែងស្នាក់នៅ ចង្ហាន់ និងបញ្ហាសុខភាព។ សព្វថ្ងៃនេះ វត្តក្រយាមិនទាន់មានកន្លែងគ្រប់គ្រាន់សម្រាប់ព្រះសង្ឃស្នាក់នៅសិក្សាទេ។ ខ្ញុំព្រះករុណាសញ្ជឹងគិតពីបញ្ហានេះរាល់ថ្ងៃយប់។ ខ្ញុំព្រះករុណា ស្រមៃចង់កសាងកុដិធំមួយ ទៅពីរខ្នងសម្រាប់អនាគតដ៏វែងឆ្ងាយរបស់វត្តក្រយា។ ឥឡូវនេះ ខ្ញុំព្រះករុណាគូរប្លង់បណ្តោះអាសន្នរួចហើយ។ ខ្ញុំព្រះករុណាចង់ធ្វើសាមញ្ញបំផុត។ សូមលោកម្ចាស់ និងញោមញាតិមើលនៅក្នុងរូបភាពខាងក្រោមនេះ។
មើលពីខាងមុខចំ៖
មើលពីចំហៀងត្រង់៖
ប្រវត្តិរូបសង្ខេបនៃកុលបុត្រ ៤១ រូប ដែលនឹងត្រូវបំបួសក្នុងវត្តក្រយា ២០១៤
ខ្ញុំព្រះករុណាអាត្មាភាពសូមទូលពិតថេរដីកា លោកម្ចាស់គ្រប់ព្រះអង្គ និងជម្រាបជូនញោមញាតិប្រុសស្រី សប្បុរសជនគ្រប់មជ្ឈដ្ឋាន ឱ្យបានជ្រាបថា វត្តក្រយាមានកូនសិស្សដែលមកពីគ្រួសារក្រីក្រប្រមាណជា ៤១ នាក់។ កូនសិស្សលោកទាំង ៤១ នាក់នេះនឹងត្រូវ បំបួសនៅខែខាងមុខ។ ដូច្នេះប្រសិនបើ ព្រះករុណាម្ចាស់ និងញោមញាតិសប្បុរជនណាចង់ចូររួមស្បង់ក្តី ចីវរក្តី បាត្រក្តី ឬឆ័ត្រក្តី ដើម្បីភ្ជាប់និស្ស័យក្នុងការបំបួសកុលបុត្រនេះ សូមទាក់ទងព្រះតេជគុណ ត្រេង គឹមឡោន គង់នៅកុដិលេខ ២៣ វត្តបទុមវតី ភ្នំពេញ តាមរយៈលេខទូរស័ព្ទ ០៩៥ ៨៨៧៧៧៦។
នេះជាប្រវត្តិរូបសង្ខេបនៃក្មេងៗទាំង ៤១ នាក់ ដែលនឹងត្រូវបួស ដើម្បីបានសិក្សារៀនសូត្រ។ ភាសាខ្មែរសូមចុច៖ Short Biography of Wat Kraya’s Kids 2014 ភាសាអង់គ្លេសសូមចុច៖ Short Biography of 41 Wat Kraya’s Kids
The Ethics and Values of Learning and Teaching
In the world there are thousands of colleges and universities where we see learning and teaching is available to all kinds of people. Traditionally, learning is the activity of obtaining knowledge or knowledge obtained by study. Teaching is the job of being a teacher. These interpretations are quite simple, but it is not as easy as we think when we include the term ‘Ethics and Values’. So, what are the Ethics and Values of Learning and Teaching?
//pagead2.googlesyndication.com/pagead/js/adsbygoogle.js
(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});
‘Ethics’ literally mean the study of what is morally right and what is not or a system of accepted beliefs which control behaviour, especially such a system based on morals. And ‘Values’ are defined as the beliefs people have about what is right and wrong and what is most important in life, which control their behaviour. Actually, learning can be the activity of obtaining right knowledge and wrong knowledge. Right knowledge brings right understanding, self-understanding and self-knowledge where- as wrong knowledge brings wrong understanding and harmfulness. Teaching is the way of sharing knowledge to others. This can also be both right knowledge and wrong knowledge. When right knowledge has been transferred to others or students, it can lead them to happiness within themselves or in society. They can enjoy righteous earning, enjoyment of the same righteously in the company of relatives and friends, longevity and peaceful life here and hereafter. But when the wrong knowledge is shared, it causes thousands of problems to arise in society and the whole world. The learners and teachers should first cultivate compassion and loving-kindness, only then they should learn and teach what is beneficial to themselves and all beings. Any field of study can be done, but it must be with the Ethics and Values.
Therefore the Ethics and Values of Learning and Teaching are emphasized in all schools, colleges and universities in the world because learning and teaching without the ethics and values can break the world into pieces. We wish to live in peace and happiness, so do other living beings. Here I think we should learn and teach the eightfold principle of living (right understanding, right attention, right speech, right action, right livelihood, right effort, right mindfulness and right concentration) to ourselves and others. This is the only way we can live peacefully and happily with one another.
For full article, please click Download PDF
ប្រជុំកងធម៌ ៖ ពួកធម៌ពីរ
ធម៌ ២ យ៉ាង
១. សង្ខតធម៌ = ធម៌ដែលបច្ច័យប្រជុំតាក់តែងបាន
២. អសង្ខតធម៌ = ធម៌ដែលបច្ច័យប្រជុំតាក់តែងបាន
សង្ឃ ២ ពួក
១. សម្មតិសង្ឃ = បានដល់ភិក្ខុបុថុជ្ជនតាំងពីចំនួន ៤ អង្គឡើងទៅ
២. អរិយសង្ឃ = បានដល់ព្រះអរិយសាវ័កទាំង ៤ គូ
បុគ្គលអស្ចារ្យ ២ ពួក
១. ព្រះសម្មាសម្ពុទ្ធ
២. ស្តេចចក្រពត្តិ
ភូមិរបស់សប្បុរស ២ យ៉ាង
១. កតញ្ញូ = អ្នកដឹងឧបការគុណដែលគេធ្វើហើយចំពោះខ្លួន
២. កតវេទី = អ្នកធ្វើតបឧបការគុណគេវិញ
បរិស័ទ ២ ពួក
១. វគ្គាបរិសា = បរិស័ទប្រកាន់ពួក
២. សមគ្គាបរិសា = បរិស័ទព្រមព្រៀងគ្នា
ទោសគួរវៀរ ២ យ៉ាង
១. ទិដ្ឋធម្មិកវជ្ជ = ទោសក្នុងបច្ចុប្បន្ន
២. សម្បរាយិកវជ្ជ = ទោសក្នុងបរលោក
ធម៌ខ្មៅ ២ យ៉ាង
១. អហិរិក = មិនខ្មាសបាប
២. អនោត្តប្ប = មិនរអែងខ្លាចបាប
ធម៌ស ឬលោកបាលធម៌ ២ យ៉ាង
១. ហិរិ = សេចក្តីខ្មាសបាប
២. ឱត្តប្បៈ = សេចក្តីក្រែងខ្លាចបាប
កន្លែងសម្រាប់ទទួលមនុស្សទ្រុសសីល ២ យ៉ាង
១. និរយៈ = ឋាននរក
២. តិរច្ឆានយោនិ = កំណើតតិរច្ឆាន
កន្លែងសម្រាប់ទទួលមនុស្សមានសីល ២ យ៉ាង
១. ទេវៈ = ស្ថានទេវតា
២. មនុស្ស = ស្ថានមនុស្ស
សេចក្តីសុខ ២ យ៉ាង
១. គិហិសុខ = សេចក្តីសុខរបស់គ្រហស្ថ
២. បព្វជ្ជាសុខ = សេចក្តីសុខក្នុងផ្នួស
សេចក្តីសុខ ២ យ៉ាងទៀត
១. កាមសុខ សេចក្តីសុខក្នុងកាម
២. នេក្ខម្មសុខ សេចក្តីសុខក្នុងការចេញចាកកាម
សេចក្តីសុខ ២ យ៉ាងទៀត
១. សាសវសុខ = សេចក្តីសុខប្រកបដោយអាសវៈ
២. អានាសវសុខ = សេចក្តីសុខឥតអាសវៈ
សេចក្តីសុខ ២ យ៉ាងទៀត
១. កាយិកសុខ = សេចក្តីសុខផ្លូវកាយ
២. ចេតសិកសុខ = សេចក្តីសុខផ្លូវចិត្ត
បុគ្គលរកបានដោយកម្រ ២ ពួក
១. បុព្វការី = បុគ្គលអ្នកធ្វើឧបការៈមុន
២. កតញ្ញូកតវេទី = បុគ្គលអ្នកដឹងឧបការៈដែលគេហើយ ធ្វើតបវិញ
បច្ច័យនាំឲ្យកើតរាគៈ ២ យ៉ាង
១. សុភនិមិត្ត = កំណត់នូវអារម្មណ៍ថាល្អ
២. អយោនិសោមនសិការៈ = មិនធ្វើទុកក្នុងចិត្តដោយឧបាយនៃប្រាជ្ញា
បច្ច័យនាំឲ្យកើតទោសៈ ២ យ៉ាង
១. បដិឃនិមិត្ត = កំណត់ទុកនូវសេចក្តីថ្នាំងថ្នាក់
២. អយោនិសោមនសិការៈ = មិនធ្វើទុកក្នុងចិត្តដោយឧបាយនៃប្រាជ្ញា
ទាន ២ យ៉ាង
១. អាមិសទានៈ = ឱ្យវត្ថុប្រើប្រាស់ជាទាន
២. ធម្មទានៈ = ឱ្យធម៌ជាទាន
ចាគៈ ២ យ៉ាង
១. អាមិសច្ចាគៈ = លះបង់ឲ្យនូវគ្រឿងប្រើប្រាស់
២. ធម្មច្ចាគៈ = ចែករំលែកនូវព្រះធម៌
សង្គហៈ ២ យ៉ាង
១. អាមិសសង្គហៈ = ជួយសង្គ្រោះដោយគ្រឿងប្រើប្រាស់
២. ធម្មសង្គហៈ = ជួយសង្គ្រោះដោយការចែករំលែកនូវចំណេះដឹង
បដិសណ្ឋារៈ ២ យ៉ាង
១. អាមិសប្បដិសណ្ឋារៈ = ទទួលរាក់ទាក់ដោយអាមិស
២. ធម្មប្បដិសណ្ឋារៈ = ទទួលរាក់ទាក់ដោយធម៌
ឯសនា “ការស្វែងរក” ២ យ៉ាង
១. អាមិសេសនា = ការស្វែងរកអាមិស
២. ធម្មេសនា = ការស្វែងរកធម៌
បូជា ២ យ៉ាង
១. អាមិសបូជា = បូជាដោយអាមិស
២. ធម្មបូជា = បូជាដោយធម៌
សន្និច្ចយៈ “ការសន្សំ” ២ យ៉ាង
១. អាមិសសន្និច្ចយៈ = ការសន្សំនូវអាមិស
២. ធម្មសន្និច្ចយៈ = ការសន្សំនូវធម៌
សន្និច្ចយៈ “ការសន្សំ” ២ យ៉ាងទៀត
១. កម្មសន្និច្ចយៈ = ការសន្សំនូវកម្ម
២. បច្ចយសន្និច្ចយៈ = ការសន្សំនូវបច្ច័យ
វិបត្តិ ២ យ៉ាង
១. សីលវិបត្តិ = វិបត្តិសីល
២. ទិដ្ឋិវិបត្តិ = វិបត្តិទិដ្ឋិ
សម្បទា ២ យ៉ាង
១. សីលសម្បទា = បរិបូណ៌ដោយសីល
២. ទិដ្ឋិសម្បទា = បរិបូណ៌ដោយទិដ្ឋិ
បំណងដែលលះបង់បានដោយកម្រ ២ យ៉ាង
១. លាភាសា = បំណងក្នុងលាភ
២. ជីវិតាសា = បំណងក្នុងជីវិត
ផ្លូវឆ្ងាយ ២ យ៉ាង
១. កន្តារទ្ធា = ផ្លូវឆ្ងាយដាច់ស្រយាល
២. វដ្តទ្ធា = ផ្លូវឆ្ងាយក្នុងវាលវដ្តសង្សារ
បដិបទា ២ យ៉ាង
១. លាភូបនិសា = សេចក្តីប្រតិបត្តិអាស្រ័យលាភ
២. និព្វានគាមីបដិបទា = សេចក្តីប្រតិបត្តិជាដំណើរទៅកាន់ព្រះនិព្វាន
(នៅមានបន្តទៀត)
ប្រជុំកងធម៌៖ ពួកធម៌មួយ
១. បមាទៈ = សេចក្តីប្រមាទ ជាកំពូលអកុសលធម៌ទាំងពួង
២. អប្បមាទៈ = សេចក្តីមិនប្រមាទ ជាកំពូលនៃកុសលធម៌ទាំងពួង
៣. មិច្ឆាទិដ្ឋិ = សេចក្តីយល់ឃើញខុស
៤. សម្មាទិដ្ឋិ = សេចក្តីយល់ឃើញត្រូវ
៥. សព្វេ សត្តា អាហារដ្ឋិតិកា = សត្វទាំងអស់រស់នៅបានដោយសារអាហារ
២. អប្បមាទៈ = សេចក្តីមិនប្រមាទ ជាកំពូលនៃកុសលធម៌ទាំងពួង
៣. មិច្ឆាទិដ្ឋិ = សេចក្តីយល់ឃើញខុស
៤. សម្មាទិដ្ឋិ = សេចក្តីយល់ឃើញត្រូវ
៥. សព្វេ សត្តា អាហារដ្ឋិតិកា = សត្វទាំងអស់រស់នៅបានដោយសារអាហារ
BUDDHIST LIBRARY FOR YOUTH (BLY) 